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神话中的哲学蕴含中国哲学的思维模式。中国的哲学崇拜权威及丛林法则。曰尊圣，如:关云长讲霸道曰武圣，孔老二爱忽悠曰文圣。既得利益者喜不自胜。
2016的八月十六日，应邀赴湖北荆门沙洋，参加关帝名门集团公司举办的书画大赛颁奖典礼，会议结束后，作为东道主的关帝名门集团公司，邀请参加会议的朋友转道游荆州古城。
恭敬不如从命。
荆州古城，古称江陵城，位于湖北荆州市荆州区，地处长江中游，江汉平原的腹地，是楚文化、三国文化的重要发祥地之一。荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。城内东西直径三点七五公里，南北直径一点二公里，总面积四点五平方公里。
荆州古城的门票很便宜，只有二十元钱，如果门票太贵，可能没有几个人去买门票，因为古城的豁口很多，“野鸡路”不少，登古城如履平地，防不胜防。
题关义公园
佘汉武
荆州古邑久徘徊，
回首关公事可哀。
千古烽烟都散尽，
我今只为觅诗来。
登上荆州古城，感慨万千，不可无诗，于是我顺手一挥赋诗一首，题荆州古城。
题荆州古城
佘汉武
十丈高墙远草莱，
曾经血雨洗尘埃。
因仪魏武横神槊，
复忆关公点将台。
残石人前如我傲，
闲花劫后为谁开。
独醒不作时髦咏，
回首麦城事可哀。
站在荆州的古城上，遥望历史的天空，感情十分复杂，因为无数的事实证明：在我们中国，封建社会许多情绪化的社会评判，绑架道德，站在正统的高度作至高无上的宣传，漠视底层社会的苦难。缺少对人类普遍意义上的价值启蒙。以封建正统论的观点，引伸出来的社会价值观，有很大的盲目性和愚昧性。姓氏的正统论，血脉的高贵论，道德的局限性，权威的蛊惑性，给赤裸裸的剥削和欺诈，穿上一件合法的外衣。如刘汉、李唐、赵宋、朱明……。 三国时期，到底有几只好鸟？动辄就是打仗，你杀过来，他杀过去。什么南征、北战、东讨、西伐，无一不是生灵涂炭血流成河。 历史上的任何大的动乱，都会带来可怕的后遗症。不是一朝一夕可以治愈的，有的竟至良医束手、药石罔效。甚至后来的权谋者“念兹在兹”，克隆效仿，卷土重来。引领底层社会重逢浩劫。 历史永远给仁人志士以忧国忧民的机会:无边无际的疆场，无可奈何的现实，无为而治的忽悠，无所不包的权力，无与伦比的虚荣。 我站在荆州古城上，饮起酒来，毕竟我的杯子里，有如诗若画的光阴，有如无其事的自在。 告别荆州古城，我的脚步非常沉重。虽然远去了城头的战火烽烟，可是，城墙上的斑斑血迹，依然醒目。
佘汉武写于马文化研究室
佘汉武国画作品欣赏：
      
来源：湖南民生在线
作者：佘汉武
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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