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道德不是谁都可以谈的，这玩意儿千奇百怪，不可言喻。自诩道德高尚的人是值得怀疑的，往往不道德的人爱把道德二字挂在嘴边。
鲁迅先生说：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，历史上写满了仁义道德，仁义道德的掩盖下，只有二个字：吃人。” 胡适先生说：“一个肮脏的国家，如果人人讲究规则，而是不谈道德，最终会变成一个有人情味的正常国家，道德自然会逐渐回归……。一个干净的国家，如果人人不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。” 莫言先生说：“面对生命与生存，道德是没有力量的，贫富与欲望，于道德而言，是无可奈何的，道德是吃饱了饭才去想的事。” 时下虽然“道德致上”的声音甚嚣尘上，比起古贤来还是有云泥之别。 《儒林外史》的作者吴敬梓，信奉理学，他笔下的道德人物，高尚到无与伦比，令人触目惊心。 请看《儒林外史》第四十八回。徽州府烈妇殉夫；泰伯祠遗贤感旧。这是一篇描写道德伦理的文章，供时下的道德家寻古溯源，可谓有同天并老之感慨。 话说笃守封建礼教的徽州府老秀才王玉辉，这厮的平生大愿是“要篡三部书嘉惠来学”。一门心思想干流芳千古的勾当。三部书曰：礼书、字书、乡约书。他每天不辞劳苦的宣传道德。在他的教育熏陶下，大女儿守节在家，三女儿在丈夫死了后立志要殉夫自杀，王玉辉对三女儿的志向大加赞赏，鼓励三女儿殉夫自杀，并说：“（殉夫自杀）这是青史上留名的事，我难道反阻拦你？你竟是这样的做罢。”女儿得到父亲的鼓励，果然绝食而亡。 王玉辉得知女儿殉夫自杀绝食而亡，成了烈妇，成了道德伦理的典范，他高兴得手舞足蹈仰天大笑：“死得好、死得好。" 这段文章写得悲壮亦惨不忍睹。王玉辉为了面子，为了道德，把女儿推上了死亡之路。邀请许多儒生和地方官都来祭奠烈妇，并“制主入祠，门首立坊。”鼓励女儿殉夫自杀，得到了官僚绅士的赞扬，父女俩立马上升为道德伦理的楷模。 后来王玉辉的良心发现：“转觉伤心”。到南京去作游几日。 这段文字写得生动逼真，夺人心魄。表现出吃人的封建礼教披着道德的外衣，所干的勾当是多么的邪恶。于民主、法治、平等、自由、博爱而言，读《儒林外史》，简直比聊斋还聊斋。 “道德是最要紧的”，这是《儒林外史》的中心思想。这句话没有错，只有适合人性的道德才是真正的道德。其实不人性的道德比流氓还流氓，与强盗无异。 道德这玩意儿，站在法治的面前，是个侏儒。
佘汉武写于马文化研究室
 ▲佘汉武在武夷山下之同文书院留影
佘汉武个人简介:
佘汉武，湖南长沙望城人，生于1968年11月。二十岁时偶然遇上湖南大学副校长谢彦玮教授，教授视为奇才。送其至老朋友湖南大学岳麓书院研究室主任谭修教授门下学习诗词联曲赋，同时拜八十高龄的刘家传先生(原总理朱镕基先生的老师)学习古文学，前后五年。
1993年在湘潭白石文艺开发公司工作时，拜齐白石大师的三孙齐金平先生为师学习齐派画，画虾得齐派不传之妙。1995年入湖南老画家伍祥干先生门下学习花鸟画。同年，在当代诗坛巨擘熊东遨先生的关心下到湖南机械进出口集团工作。近距离向先生学习诗词联曲赋的创作…… 1999年回乡务农。蛰居乡野餐饮林泉。30年来画马过十万匹，为江苏江阴华夏书画院沈小洪院长画千米长卷万骏图（此画一公里长），沈小洪先生代我申报吉尼斯世界纪录。为广东阳江阳西大垌山万佛净业寺弘隆方丈画千米长卷万骏图（此画一公里长）。数十年来，从县级刊物至《作家报》《诗刊》等刊物上发表作品四千余件。出版《画马三日通》、《画虾三日通》《画鸟三日通》等专著多部。诗联作品在长沙郭亮故居、新华联铜官窑、岳阳县大云山国家森林公园、西安皇城古庙、尤溪朱熹故里等数十处刻匾或勒石。湖南卫视、经视等为佘汉武作过报道。参加镇、区、市、省及全国性的美术展多次。
诗、词、联、文、书、画等作品获各类等级奖计三百余次（证书佐证）。
地址:410218、湖南省长沙市望城区格塘镇茯林新塘218号。
电话:15616217215(手机号即微信号)
佘汉武作品欣赏：
          
来源：湖南民生在线
作者：佘汉武
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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