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盛时承文脉，书台焕春晖。湖南省安乡县政府重修范仲淹读书台的决策甫一落地，便如投入湖心的石子，激起安乡人层层叠叠的期待与热忱。县范仲淹思想文化研究会闻风而动，步履不停：开设“书台探幽”青年文学作者集训班，为文脉传承培育薪火；搭建“范仲淹读书台之春”朋友圈，让乡情与文思在云端汇聚；发起“我为书台增色添彩”网络论坛，邀约天南地北安乡文化人共执笔墨，以才思为砖，以情怀为瓦，为读书台的复建添上时代的注脚，让千年文韵在今日重焕光彩。
在书台诗墙里挖故事
读书台畔有一座古诗墙，那是千百年间，历代朝堂重臣迁客骚人，循着文正公的书卷余韵而来，在安乡这片土地上落笔的敬仰与追思。这沉淀下来的百首古诗，不是静止的墨痕，而是湖湘文化长河里翻涌的浪花，载着士人的风骨，唤起历史的回响。为了让这面古诗墙从石刻中“立”起来，“活”起来，安乡的秀才们俯身于泛黄的古籍之间，于字句褶皱里寻根索源，只为打捞出诗中跃动的人物身影，复原那些藏在平仄间的趣味情节，让先贤的诗意与今人的目光，在书台故地重逢；让古诗墙上的文字，变成书台旁可听、可感、可触摸的故事，与今人撞个满怀。
《毛伯温一句三碗吟书台》（作者何丕忠），生动记叙了毛伯温朝拜读书台后，当晚写《范文正书台》诗的情景。毛伯温是明朝江西吉水人，官至兵部尚书。他面如重枣，性情彪悍，酒兴甚浓。那日，他写此诗激情满怀，一句三碗酒，酒后佳句迭出，如“窗含兰渚月，帘动墨池云；古木凝秋色，寒鸦下夕群；岳阳楼在眼，千载洞庭濆。”从描绘书台景色，到宏观洞庭胜状，二者结合得天衣无缝。 《刘子澄为何写读书台》（作者毛巍），详细记叙了刘子澄来安乡朝拜范公时写诗的别样情缘。刘子澄是江西太和人，南宋嘉定年中进士，任澧阳县尉。公元1234年，刘子澄率军镇守唐州，由于敌我悬殊，吃了败仗，因而整日郁郁寡欢，闷闷不乐。一日，他路过安乡，特地拜访读书台。在跪拜范公时，刘子澄忽然想起范仲淹曾经和他一样戍守边疆，而且以少胜多获得陕西大捷，他顿时感慨万千，当即写下《范文正公书台》，唱出了“我来拜遗像，悲风咽黄芦。公今倘无死，此地正堪娱。”表达他终生要以范公为榜样的决心。此诗如今镌刻在《中国常德诗墙》。 在诗墙的百首诗中，有一首诗与众不同，这就是康熙年间澧州秀才王应昌写的《孱陵邑侯乔翁王父母新建范文正公书台里言志喜》。此诗既没有写兴国观的芭蕉，也没有写范公的夜读，单写诗作者他蹲在鲸湖渡口，听那此起彼伏的渔歌，将湖畔的渔歌与鹳港的书声融合在一起，听着听着他便吟起“渔歌樵唱芳洲满，杂得书声出晓风。”为此，作家李世俊写《书声渔歌喜相连》一文作了精彩的点评。 《书台之恋》（作者王月娥），讲述何璘写《范文正公书台》时的趣味情景。何璘是顺天（今北京）人，乾隆年间在澧州任同知（知府的副职）。他早闻安乡有个读书台，便择日来到兴国观朝拜范公。当晚，他邀安乡知县张绰在书台窗边对饮赛诗，并对历史上所有写“书台夜雨”的诗评优打分，至通宵达旦。清晨，一轮红日从芦苇中冉冉升起，他兴奋地挥毫写下《范文正公书台》，其中“正气在人间，万类绝暝眩”诗句被广为流传。 王锐的《外来县令入安乡，张绰重修读书台》叙事散文，最早发表在《常德日报》。文章以讲故事的方式诠释了安乡知县张绰的诗《书台夜雨》。《书台夜雨》是知县张绰自己讲述来安乡后，他为何想到要重修读书台，怎样组织社会募捐，聘请知名绅士当监工，动员乡民在原址上扩建读书台，又如何围绕读书台四周植柳数百株，在书台门口加挂一块牌子“深柳书院”。 在诗墙中，写《书台夜雨》题材的诗较多，其中尤为突出的是康熙年间的进士、康熙皇帝侍读秘书、安乡人张明先。他写的《书台夜雨》不仅诗情画意有独到之处，更是道出了范仲淹没到过岳阳，却写出《岳阳楼记》的奥秘：“胜状高楼记岳阳，谁知踪迹始安乡。”为此，李大甫写了一篇文章《“书台夜雨”知岳阳》，介绍张明先如何从小崇拜范仲淹，长大学习范仲淹，晚年研究范仲淹。 《范仲淹与书院洲》（作者何俊）用生动的语言诠释了清代诗人张兆月的诗歌“范文正深柳书院”。范仲淹在安乡书院洲度过了童年、少年；在山东淄州长白山度过了青年，他在这两地都断齑划粥，立志苦读。这两块宝地是培养人才的最佳之处，令世人牢记不忘。“由来齑粥成良相，此地依然长白山。”诗人张兆月的良苦用心在诗中深情表达。 清乾隆九年，湖南衡山人向道，以国子监岁贡的身份出任安乡训导，他在协助知县张绰重修读书台的过程中，加深了对范公的敬仰，“彻底地感悟到了范公的伟岸”。在书台完工落成之日他写了首诗《书台落成》。刘春晖的纪实散文《千秋共仰读书台》，便对向道这首诗的形成予以详细的内心描写：“向道突然觉得自己作为一个王朝的小吏，能参与重修范公读书台，无疑是他人生中最有意义的一件事。” 读书台附近有座大观楼，少年范仲淹读书之余，常常登楼遥望洞庭。清代安乡普光寺和尚僧源濬写了首诗《书台大观楼》，诗中“白鹤横江如点雪，苍鲸喷雨若添潮”成为历史上描写洞庭景色的经典名句。胡国才的抒情散文《书台大观楼揽胜》，不仅赞扬了诗人的深远立意和大观楼的文化价值，而且文章结尾还来了一段抒情短诗：“站在高台，侧耳聆听远处的江枫渔歌，写成短章；历史遗珠，在故土上发光，鹳港悠悠，往事千年长；万物恣意蔓延，书写诗与远方。”
为人物雕塑景观冠名
读书台重建中，六座人物雕塑应运而生，如六幅凝固的史诗，让千年遗址重焕生机。这些雕塑并非冰冷的遗像——他们是历史长河中踏浪而来的亲历者，是书台文脉的主角，也是文明传承的同行人。雕塑的人物眉目传神，姿态各异，或执卷沉思，或秉烛论道。六组画面如拼图般串联，铺展出一幅有温度、有肌理的读书台历史长卷。为这些雕塑景观冠名，既为故事赋予凝练的注脚，更是将历史人物的风骨与精魂，镌刻进书台新生的文化基因里。
雕塑故事之一：兴国观书舍的东侧有块巨石。一日，少年范仲淹站在石块上背诵诗文。忽然天上乌云密布，秋雨淅沥，雨点洒落肩头，他竟浑然不觉，他的老师司马道士见小仲淹未归，急忙赶来为他撑伞遮雨。这便是少年范仲淹在安乡刻苦读书的经典特写，也是千年文脉中的一个美丽传说。冠名入围名称有：①师生情深，②恩师遮雨，③书台夜雨，④雨中背书。 雕塑故事之二：范仲淹母亲谢观音对范仲淹的学前教育，从苏州天平山开始，以识字画图为主。到安乡之后，母亲便带他在鹳港河洲上教他“沙盘推演”和学习舞剑。雕塑景观是：清晨的河州上，谢观音在指导小仲淹舞剑。冠名入围名称有：①闻鸡起舞，②河滩习剑，③范母教子，④母惠文武。 雕塑故事之三：晚清道光十年（1830年），曾任两江总督的陶澍31岁时，以翰林庶士的身份主讲湖南澧阳书院。在此期间应安乡学子之请，来读书台讲学，并为书台题写对联：“台接囊萤，似车武子方称学者；池临洗墨，看范希文何等秀才。”景观是，深柳书院讲学堂内，陶澍站在讲台上为弟子们讲学，弟子们坐在椅上认真听课。背景挂一副对联。冠名入围名称有：①陶澍讲学，②书台名师，③陶澍题联，④后贤致敬。 雕塑故事之四：少年范仲淹在兴国观拜司马道士为老师，老师给他上的第一堂课是老子的《道德经》。景观中，书舍墙壁上挂一幅画：《老子倒骑青牛》，墙角立着一本书的模型，书面有“道德经”三个大字；司马道士和小仲淹围着火炉讨论“什么是上善若水”，继父与母亲站在旁边微笑着。冠名入围名称有：①拜师求学，②围炉讲道，③程门立雪，④《易》学开讲。 雕塑故事之五：清代名宦、安乡人潘相的《书台义学纪实》中，有两句描写范仲淹在安乡读书时废寝忘食的经典名诗：“春风习习温粥杯，夜雨潇潇洒薤枚。”雕塑景观设在书舍窗前，小仲淹依窗读书，旁边书桌上放一碗粥，上冒热气。蜡像人潘相用地道的安乡话向游客介绍：小仲淹因专注读书，一碗粥冷了又热，热了又冷。是谁在帮他温粥呢？不是别人，是春风，春风因他专心读书而被感动。冠名入围名称有：①春风温粥，②废寝忘食，③笃志好学，④心无旁骛。 雕塑故事之六：公元1052年范仲淹逝世。他的弟子（安乡人）王凝回到家乡，向乡亲宣讲范仲淹的德行和政绩，动员大家把范公读书的书舍改为“范公祠堂”，挂上范公肖像，让人们朝拜瞻仰。雕塑景观：兴国观书舍门前，王凝正在门口挂“范公祠堂”门匾，旁边一老绅士在指点：“左边高一点！”另一边有弟子在放鞭炮。此挂牌创建的“范公祠堂”，是中国最早的一批范仲淹纪念祠堂，也是安乡人永远的思念与追寻。冠名入围名称有：①王凝挂牌，②初建范祠，③追思先贤，④精神家园。
为书台公园新添对联
以读书台为核心的“范仲淹书台公园”坐落在风光如画的洞庭之畔。书台旁侧的古渡口、洗墨池、思贤亭、藏书阁、大观楼、范公桥各展风姿又彼此映衬，共同勾勒出少年范仲淹刻苦求学的精神画卷。安乡文化人匠心独运，为各处景观新添对联，既是对历史遗存的深情注脚，也是为时代精神镌刻鲜明印记，让书台公园更添文化意蕴。
寒窗六载书台留雨，记范公苦读，墨染洞庭云影
弦歌千秋深柳凝香，承书院遗风，韵传水乡人文
这是“范仲淹书台公园”入口门楼上的一副对联，它直白地告诉游人：这里的主角是范仲淹，主题是范公在安乡立志苦读，这里是他人生求索的始发站，也是他终生不忘的精神原乡。“书台留雨”与“深柳凝香”，构造了中国独具特色的文化地标，“寒窗六载”与“弦歌千秋”，意为从读书台到深柳书院是千年文脉源远流长。
启智书舍，拜司马授业开蒙，自此求索始发，千秋文脉溯渊薮
凝魂台基，承老子遗风润魄，终成忧乐先声，万代脉根起安乡
这是兴国观书舍的一副门联，它介绍范仲淹人生的第一位老师是安乡的司马道士，他在这里最早受到中国古代哲学家老子的文化熏陶。“终成忧乐之声”暗合其日后“先天下之忧而忧”的精神底色，尾句“万代脉根起安乡”，强化书舍作为文化根脉的永恒价值。
深柳传薪承范公苦读
讲堂授业育栋梁英才
这是读书台中“讲学堂”的一幅门对。上联侧重“精神传承”，以“深柳书院”的历史底蕴为依托，突出“范公苦读”的榜样力量，为学子树立学习标杆；下联侧重“教学实践”，聚焦“讲学堂”的教学功能，“授业”是具体行为，“育栋梁”是最终目标，既符合名师大儒来此讲学传道的场景，又彰显书院培养人才的社会价值。
书台聚雅客论道
文会续清词扬魂
这是读书台中“文会堂”的一幅门对。“文会堂”是历朝历代迁客骚人来安乡朝拜范公之后，在此交流心得写诗填词的场所。“聚雅客”凸显此堂的功能与作用，“续清词”表明雅士文友的活动内容。“续”字体现文会堂传承文化，不断创新的动态感，“清词”既指清新雅致的诗词作品，也暗含弘扬清正之风，与范公“先天下之忧而忧”的精神气质相呼应。
古池浸墨八百年，石子犹凝砚雨痕，曾洗小范老子墨
赤水承文千万载，草虫尽染书灯色，长留少年圣贤心
“洗墨池”旁边的这副对联，鲜明地突出了范仲淹“少年勤奋”与“文脉传承”的墨池特色。此联既贴合洗墨池的典故和场景，又兼顾范仲淹的精神内涵与文脉传承的主题，兼具历史感、画面感与精神深度，适合镌刻于洗墨池旁，与范仲淹读书台形成文化呼应。
藏千古圣贤典册，汇安乡文脉，尽纳先贤智慧，琅函灿灿薪火
聚百代诗赋华章，凝读书台魂，细载岁月沧桑，芸帙悠悠绵篇
读书台藏书阁的这副对联，既全面涵盖了藏书阁的收藏内容，包括中华历史先贤名著、安乡本地著作、读书台相关诗词歌赋及历史文献，又深刻体现了藏书阁守护知识宝藏，见证历史文化传承的功能与意义，同时在语言风格上力求典雅庄重，符合书院藏书阁的文化氛围。
百尺楼台擎碧落，曾记少年横江望雪，喷雨添潮，一襟风露涵洞庭气象
千秋文脉溯丹霄，遥思雅韵分标作骨，忧民济世，两字忧乐铸岳阳精神
这是读书台附近“大观楼”上的一幅对联，它既写大观楼的景致与历史，更写范仲淹的精神与文脉，让这座三丈高的观景楼，成为连接少年壮志与千秋文心的文化坐标。上联写“观景”，下联写“观心”。少年范仲淹读书之余常常登楼望洞庭，从看到“洞庭气象”，看到“湖区人民的颠簸生计”到“先天下之忧而忧”的担当，凸显此楼对范仲淹“家国情怀”的奠基作用。
一水横分，曾载苦读寒灯，刘公建此连星斗
双程直抵，更通古今薪火，学子踏之赴云程
这是读书台附近“范公桥”上的对联。上联中“寒灯”指学子挑灯夜读的读书台的文化背景。“刘公建此连星斗”，既点明南宋知县刘愚为方便百姓朝拜范公而建桥的史实，又以“星斗”隐喻“朝拜范公”的崇敬之情，暗示桥梁是连接人间与精神的高地；下联中“双程直抵”指学子往返此桥，一头连着苦读，一头连着荣耀，让桥梁成为少小立志与入世有为的纽带。此联既可作为范公桥景观对联，也可以成为当地读书文化的符号，让过桥者在驻足间感受历史的温度与精神的传承。
肃立思贤亭，千载追思凝崇敬，先贤风骨昭日月
重修读书台，薪火相传启后昆，学子初心映山河
南宋年间，安乡知县李元举重修读书台之后，又在书台旁边建了一座“思贤亭”。这幅思贤亭上的对联，不仅凝聚了对范仲淹先贤的追思与崇敬，又表明了现代人传承薪火的使命感；对联概括了先贤精神与读书台文化的代代相传，强化了“思贤惠亭”与读书台共同承载的永恒文化价值。
“我为书台润色”主题活动，历时数年，从构想到落地，从征集到呈现，每一步都凝聚着文化的力量，最终交出了一份有声有色的答卷。百名安乡文化人，身份各异却心意相通——退休老厅长带着岁月沉淀的厚重，儒商携着商道之外的文心，知名诗人作家以笔为炬，本土文化老人和青年文学作者则捧出赤诚。他们为读书台制作的楹联，命名的塑像，写就的诗文，早已超越了文字本身的价值，成为安乡文化传承的鲜活注脚。这些作品既为读书台增添了时代的文化亮色，也见证着这一代安乡人对文化使命的践行与坚守，读书台将会永远记住他们。
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来源：湖南民生在线
作者：樊明雪系安乡县范仲研究会名誉会长、中国范仲淹研究会理事
供稿：牟新林
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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