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不是不喜欢豪华的生活，而是没有能力达到豪华的层次，只好用节俭、朴素或者淡泊的字眼来忽悠自己。
拿名人的名言充当大尾巴狼，可以避免不必要的麻烦。于是想起了王朔，王朔说:“世界上最大的无耻，就是你靠祖上的余荫，享受到了所有的红利，却转眼对我说，成功要靠努力。世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当着励志故事愚弄底层人。当今社会，表扬一个穷人如何节俭，就如同夸一个太监如何高尚到坐怀不乱一样无耻。” 作为底层人，对于社会非常了解，也很理解，不宜置喙。穷人受人白眼是件常事，习惯了就正常了，正常了心态就平和了。
梁实秋说:“狗对着鹑衣百结的人汪汪汪，人穷则颈易缩，肩易耸，头易垂，须发也许长得特别快，擦着墙边逡巡而过，不是贼也像是贼，以这种姿态出现，到处受窘。”
穷，人非所愿。扬雄有逐贫之赋，韩愈有送穷之文。其赋堪嘉，其文可佩。穷人对于自己，有时候比旁人对于自己还看得轻贱。于是有人承受不了贫贱的压力，自了了结，这是常有的事，莫言的文章多次谈到这类事情的发生。 靠山吃山，靠水吃水，习惯了劳作，底层人过早的上了人生生活的必修课。 毕竟穷人占的人口比例较大。统治阶级为了安慰穷人，捧出了一个“穷典型”——复圣颜回。颜回属于孔门十哲之一、七十二贤之首、及身儒家五圣之行列。其行为也怪异得吓人:“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也”。现代白话:颜回是个大贤人啊，用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了那样的穷困而忧愁着，颜回却能照样的快乐……。 这是“穷快乐”的原生鼻祖。 穷日子就得用高尚的辞汇来掩饰，叫朴素无华的日子，中华文化，博大精深，窥一斑而知全豹。 丐帮的祖师爷是伍子胥，其威望远不及颜回。立颜回为丐帮的祖师爷，应该是实至名归。 节俭，是富人的美德，是穷人的遮羞布。 我为自己的节俭解嘲，填词两阙。
西江月一一生活
佘汉武
一
啼笑无非悲喜，
清闲即是祥和。
醉余一曲大风歌，
老子懒而不堕。
梦远鲜衣怒马，
情深绿笠青蓑。
芒鞋竹杖似东坡，
细看依然是我。
二
道德无分贵贱，
胸襟不染尘埃，
桃源诗酒胜蓬莱，
难得糊涂世界。
乘兴匆忙放胆，
望乡偶尔登台。
惺忪醉眼为谁开，
四野流光溢彩。
佘汉武写于马文化研究室
佘汉武国画作品欣赏：
      
来源：湖南民生在线
作者：佘汉武
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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