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出家人不打诳语，在家人更加不敢打诳语，读湘潭周渊龙先生藏本《最新滑稽世界》之“尼姑嫁和尚判"一文，十分有趣。
佛教是中国宗教门派之一，道教属于原著民宗教，亦称本土宗教，佛教属于舶来品，源于印度。道教在理论方面根本不是佛教的对手，道教的理论底子比较薄，拿不出成套的东西来以正视听。道教无佛教的献身精神与牺牲精神。
佛教是中国国教、中国哲学。
李世民让玄奘翻译《老子》成梵文，玄奘试着去翻译，不了了之。回复李世民:“皇帝陛下，此文立意肤浅，不宜翻译。”
古往今来，很多高僧大德出自儒家。但是一代儒宗韩愈辟佛，在哲学层面上，韩愈对于佛学知之甚浅。如同我们今天厌恶佛教商业化就想把佛教彻底否认一样，理由是不充分的。
韩愈批驳佛教，缘于他本身不擅长逻辑思维。他的名篇《马说》就没有逻辑思维:“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有……”这是相互矛盾的判断。
佛教有不人道的戒律，僧尼守"活寡"。日本僧尼与时俱进，所以日本的小和尚“根正苗红"。
红尘之内，欲望很多，大体而言，如许而己:对财富的追求与对美貌的期望，还有对感情的如愿。
一般人享受快乐，是由感官得到的:用眼晴看电视、看手机、看书籍，看大自然，看一切事物，觉得非常美好。
用嘴巴吃天上飞的、地上爬的、水中游的，树上挂的、地里生的，非常美好。用耳朵听音乐、听天籁、听心灵的呼唤，非常美好。男女谈恋爱、朋友谈往事，夫妻谈发展，师生谈学问，僧尼谈佛法，非常美好。耳朵听到的快乐、眼晴看到的快乐、器官享受的快乐，都是短暂的快乐，甚者，乐极生悲。
我们用哲学的眼光看出家人的善良与慈悲。出家人有伟大的情怀。他们悲天悯人:鱼不能吃，肉不能尝，酒不能喝，心不能野，男不能娶，女不能嫁，华美服饰不能穿，嬉笑怒骂，不能尽情挥洒。
话说民国初年:神仙山东边的庙里，住着一个年轻和尚，西边的庵中，住着一个妙龄尼姑。孤寂难耐中双方自觉门当户对，日久生情。信士们觉得有辱禅佛，败坏门风。将这对男女绳捆索绑，扔进六扇门，交县长发落。县长乃前清进士出身，见和尚有潘安之貌、尼姑有西施之姿。于是为和尚与尼姑作主:怜尔有情眷属，莫教错过姻缘。
即兴一挥，作判词一篇:
尼姑嫁和尚判词:
佚名:
判得沙门法重，首贵童真；僧律戒严，尤防色障。仙人庵里，常参欢喜之禅；梵志壶中，竟作无遮之会。借禅床行秽事，敢欺菩萨低眉；以佛地作欢场，那管金刚怒目。与其顿忘法戒，难期共证菩提；曷若大法慈悲，还彼本来真相。僧尼作配，正堪宜室宜家:老少相当，毋虑错婚错嫁。
从此打开斋钵，共成美满姻缘；脱下袈裟，免受孤鳏苦趣。牟尼主义，世间情缘。喇嘛承佛教之宗，居然生子；日本广定门之派，大可娶妻。更兼僧侣平权，原欧洲之古俗；缁徒受戒，慕印度之遗风。是则既有文明，何妨设为撮合。五百罗汉，请使权作冰人；十八奶娘，屈彼暂为陪嫁。惟愿慈云法雨，长开并蒂之花；法鼓禅铙，永谱团圆之乐。
噫！佛偈悬殊，表面无外乎博爱；天缘凑合，内容尽可以更张。岂真欲海之无边，不过现身而说法。色是空而空是色，正好作如是观；身离难而难离身，定然皆大欢喜。
祝新郎新娘:早生贵子，永结同心，天作之合，幸福人生。
佘汉武写于马文化研究室
佘汉武个人简介:
佘汉武，湖南长沙望城人，生于1968年11月。二十岁时偶然遇上湖南大学副校长谢彦玮教授，教授视为奇才。送其至老朋友湖南大学岳麓书院研究室主任谭修教授门下学习诗词联曲赋，同时拜八十高龄的刘家传先生(原总理朱镕基先生的老师)学习古文学，前后五年。
1993年在湘潭白石文艺开发公司工作时，拜齐白石大师的三孙齐金平先生为师学习齐派画，画虾得齐派不传之妙。1995年入湖南老画家伍祥干先生门下学习花鸟画。同年，在当代诗坛巨擘熊东遨先生的关心下到湖南机械进出口集团工作。近距离向先生学习诗词联曲赋的创作…… 1999年回乡务农。蛰居乡野餐饮林泉。30年来画马过十万匹，为江苏江阴华夏书画院沈小洪院长画千米长卷万骏图（此画一公里长），沈小洪先生代我申报吉尼斯世界纪录。为广东阳江阳西大垌山万佛净业寺弘隆方丈画千米长卷万骏图（此画一公里长）。数十年来，从县级刊物至《作家报》《诗刊》等刊物上发表作品四千余件。出版《画马三日通》、《画虾三日通》《画鸟三日通》等专著多部。诗联作品在长沙郭亮故居、新华联铜官窑、岳阳县大云山国家森林公园、西安皇城古庙、尤溪朱熹故里等数十处刻匾或勒石。湖南卫视、经视等为佘汉武作过报道。参加镇、区、市、省及全国性的美术展多次。
诗、词、联、文、书、画等作品获各类等级奖计三百余次（证书佐证）。
地址:410218、湖南省长沙市望城区格塘镇茯林新塘218号。
电话:15616217215(手机号即微信号)
佘汉武作品欣赏：
          
来源：湖南民生在线
作者：佘汉武
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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