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打麻将与打流都是高雅得无以复加的享受。打麻将、美其名曰：弘扬国粹。打流、美其名曰：诗与远方。一对现世活宝，彼此彼此心照不宣。
与茶文化、酒文化辈份相同的麻将文化，三位一体，举世同尊。张竞生的“性文化”在讨伐之列，李银河的“性研究”在酝酿之中。唯有麻将文化，如逢春之野草，生机勃勃、姹紫嫣红、茫无涯际，如日东升。感慨国粹之麻将，不可无诗，诗云：
麻将是副药，中西相结合。
既能治偏瘫，又能治脑壳。
麻将有点怪，不打不自在。
麻将你不打，没人和你耍。
麻将你不搓，朋友不会多。
要想活得久，麻将天天有。
麻将你不想，全身都发痒。
麻将打得精，说明思路清。
打牌出怪招，说明素质高。
打牌出得快，说明心不坏。
出牌慢吞吞，不能算精英。
输了不收场，竞争意思强。
输赢都不走，能当一把手。
打牌没欺巧，全凭手气好。
输赢不骂人，争做好典型。
打牌莫斗气，如同做生意。
和气能生财，全民爱打牌。
……
麻将属于货真价实的国粹。清末大学者长沙人瞿兑之先生鉴于麻将盛行于天下，对此作了严密的考证，他于《庐所闻录》中指出：“麻雀牌之起源，人多不得其解。麻雀当为麻将之讹，麻将源于马吊。明以来叶子戏皆以《水浒》中人物为戏中对象，其后演变成抽象的麻雀耳。麻雀中已久不见人物之象，但存筒、索、万。筒、索、万皆悬之数，以之代表人物者也。筒者金饼，索者钱贯，万者十千也。中、发、白则为后来所增，以取花样之繁而已，凡成牌曰湖，湖者，指粱山泊也。牌，一百零八张，各有所指……”。 《水浒传》乃名著，麻将牌乃国粹，热爱名著，弘扬国粹，谁曰不宜？ 有人说麻将是麻醉剂，是思想的颓废、或者麻木不仁、抑或玩物丧志的具体表现。真正的的麻醉剂是酒精、女色、权力、以及灰色收入，与麻将无关，即使有关，乃麻醉剂王国中的小蝼蝼……。 麻将的发展与演变，经历了一个漫长的过程，有了适用它的环境，于是它茁壮成长。 麻将是民族特色及娱乐权威性的最大奇观。 弘扬国粹打麻将，我率先垂范，在三十年前写过一篇短篇小说；《爱打麻将的寡妇》，发表后受到读者的追捧。请看： 寡妇花花俨然如“女人挺好"的形象代言人，象一阵飓风，每次在麻将桌上搅动着男人们的野性，滋润着孤独汉子干涸的心田。 孔老二说：“食色性也"。花花明白这个道理，孔老二不说，她也明白这个道理。于是她借着麻将桌，开启了她的爱情之旅，升起了“乡土文学"的一缕曙光。 打麻将这个行业干久了，花花已经到了炉火纯青的境界。并不是她打麻将的水平有多高，而是她清楚同桌男人的坏笑，心有灵犀一点通，打完麻将后，晚上适合到那里去消费，是把自家的门虚掩呢？还是希望对方把狗拴牢……。毕竟对方给她不断的放炮，让她光明正大的发了点小财。 凭借一张小小的麻将桌，花花嗅到了商机，准备将自己与麻将桌作完美无缺的结合，跑步奔向小康社会的行列……。 这是我的三十年前的短篇小说：《爱打麻将的寡妇》的开篇文字。
佘汉武写于马文化研究室
佘汉武个人简介:
佘汉武，湖南长沙望城人，生于1968年11月。二十岁时偶然遇上湖南大学副校长谢彦玮教授，教授视为奇才。送其至老朋友湖南大学岳麓书院研究室主任谭修教授门下学习诗词联曲赋，同时拜八十高龄的刘家传先生(原总理朱镕基先生的老师)学习古文学，前后五年。
1993年在湘潭白石文艺开发公司工作时，拜齐白石大师的三孙齐金平先生为师学习齐派画，画虾得齐派不传之妙。1995年入湖南老画家伍祥干先生门下学习花鸟画。同年，在当代诗坛巨擘熊东遨先生的关心下到湖南机械进出口集团工作。近距离向先生学习诗词联曲赋的创作…… 1999年回乡务农。蛰居乡野餐饮林泉。30年来画马过十万匹，为江苏江阴华夏书画院沈小洪院长画千米长卷万骏图（此画一公里长），沈小洪先生代我申报吉尼斯世界纪录。为广东阳江阳西大垌山万佛净业寺弘隆方丈画千米长卷万骏图（此画一公里长）。数十年来，从县级刊物至《作家报》《诗刊》等刊物上发表作品四千余件。出版《画马三日通》、《画虾三日通》《画鸟三日通》等专著多部。诗联作品在长沙郭亮故居、新华联铜官窑、岳阳县大云山国家森林公园、西安皇城古庙、尤溪朱熹故里等数十处刻匾或勒石。湖南卫视、经视等为佘汉武作过报道。参加镇、区、市、省及全国性的美术展多次。
诗、词、联、文、书、画等作品获各类等级奖计三百余次（证书佐证）。
地址:410218、湖南省长沙市望城区格塘镇茯林新塘218号。
电话:15616217215(手机号即微信号)
佘汉武作品欣赏：
          
来源：湖南民生在线
作者：佘汉武
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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