访问佘湖山
双峰县教研室 佘国武
邵东市的名山有佘湖山，佘湖山的名景有云霖寺，我想进一步探究这两个名字的来源，于是访问了佘湖山。
今天暑炎犹厉，但天蓝云白。和我一同前行的有双峰县诗联协会的三位同仁。邵东市诗词协会主席刘陆武作我们的导游。
佘湖山的名字，有好几个，如又名小云山、凤凰山等，小云山是针对邵东大云山而名的，凤凰山是因为山形如凤凰，佘湖山是因人得名。然而最有影响的名字还是佘湖山。
我参与了邵陵佘氏六修族谱的编辑工作，仔细看了旧谱，尤其研究了1712年（康熙五十一年）由内阁中书佘凤举公（1673一1733）主修的族谱，审识佘湖山得名，源于邵陵佘氏祖先佘湖山公，根据旧谱资料，我在《邵陵佘氏六修族谱》的序言中写道：“在全世界佘氏大约四十万人，邵陵佘氏是其中最大的一支，单是邵阳地区就有二万多人。邵陵佘氏，一世祖朝奉公自山西雁门迁至湖南邵陵，朝奉公晚年宦归云游，卜居邵东，力建家园，畲山垦地为佘田，引水灌溉为佘湖，方便往来为佘桥，登临寄兴之处为佘湖山。为纪念他的开拓之功，世人将此地称为佘田桥，邵陵后裔亦称他为湖山公。”
应邵陵佘氏联谊会的邀请，2018年撰纪念邵陵佘氏鼻祖湖山公迁邵1400周年联：
始出雁门，终卜邵陵，湖山名氏号，遥怀伟绩丰功，自不祧迁垂万古；
元承祖泽，清丕儒业，敬爱著家声，今看荣荆茂棣，犹期作述迈前贤。
唐朝武德初年（618年）佘湖山公从山西雁门迁住邵陵。元朝佘必能公为赞善大夫，清朝佘凤举公为湖南乡试解元。佘氏郡望为雁门，邵陵佘氏堂号为敬爱。
至于云霖寺主要与申泰芝有关。综合《邵阳县志》《邵东县志》等记载，唐代道士申泰芝，祖籍洛阳，居邵东小云山潜心修炼，得神仙之术，后人称之为大洛菩萨。唐玄宗（又说唐肃宗）御书“云霖祠庭”赐之。1995年翻修将“云霖祠庭”改为“云霖寺”。改了之后，似乎好读一些了，但是“寺”一般指佛教的庙宇，然而此地原为道教圣地，似有不妥。不过云霖寺中后房也供奉了观音菩萨，看来儒释道往往是紧密联合在一起的。儒家要追求今生的幸福，佛教要追求来世的幸福，道家要追求超凡的幸福，追求的方式不一样，但目的是相似的。
驱车上云霖寺，一下子便到了，因为海拔才500米。然而佘湖山比较突兀，四周的山都比较矮小，站在云霖寺的前坪上，可以远眺下界，小山似青龟蛰伏，蒸水如绿带萦麓，稻田如碧玉镶野，远处的佘田镇闾阎扑地，近处的荫家堂长甍似排，真的如诗似画。山上树木葱茏，然而王夫之《小云山记》所言“陟山之巅，则古木百尺者，皆俯以供观者之极目”的情形，则并没有了。也许当年如此，后来“大跃进”时期被“伐木丁丁”了，但只要休养生息，日后定会如杜甫所言“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”。
名山要成为绝景，是需要风水的。一是山巅要有一块平地，便于建筑房宇；其次要视野好，要能俯视群峰；三则山上要有泉水，否则人难栖息。佘湖山，符合这些条件，山顶有泉名“银井”，清澈甘甜，据说喝了，百无禁忌。
山上游客较多，我问一批客人：“你们从哪里来？”“长沙。”“啊，那比较远呀。”“不远，我的老家是邵东的。你呢？”“我是娄底的，但这里是我真正的老家。”“哦，你应该姓佘吧？”我急忙点了点头，并惊讶他的聪敏。
佘湖山的头衔很多，如佘湖山风景区、佘湖山生态旅游公园、佘湖山肖昂影视城等等，我和刘主席等探讨了云霖寺的文化内涵，微觉山上的诗词楹联艺术略有阙如，如果政府及有关部门能进一步重视，加强这方面的建设和“打扮”，那么佘湖山将会成为“绝代佳人”。
楮短情长，意犹未尽，赋诗一首：
观佘湖山云霖寺
新秋幽景共攀寻，
绝顶清风惬素襟。
山麓环流蒸水碧，
楚天远眺岳云深。
夙从孔孟培元气，
又向聃庄证道心。
旧牍掘罗探往事，
归来披后亦沉吟。
2023年8月11日星期五
【作者简介】佘国武，字韦弦，1968年生。祖籍邵东。现任双峰县教研室副主任，兼双峰县诗联协会会长、湖南省诗词协会理事、湖南省楹联家协会理事、潇湘散曲社副秘书长。著有诗文集《草萤荷露》和曾国藩家族诗词研究专著《富厚堂诗话》，编有《七家诗抄》《课外百家选读》等。
|
