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几生梦在绿萝庵——隆剑平禅意书画假想

时间:2020-06-12 21:02来源:湖南民生在线 责任编辑:叶紫君

当新中国因十年文革国学传统几近断层,至八十年代经济腾飞,市场经济左右一切,这世界纷纷扰扰浮浮躁躁如一湾急流向前滚滚流去时,触事纷繁,沉渣潮起,身边滚涌的事物都像纸扎风筝和唬人泥偶,一扎破了洞,一碰成了灰,原来是经不起推敲的。而我庆幸的是,艺术界还有这么一批清流,如画家石虎,音乐家何训田,朱哲琴,舞蹈家杨丽萍……・他们几如避世隐士,默然埋首以文化艺术做为生命的修行。他们的作品,直探中国文明最根本的生命本原,抵达道性无穷尽的玄奥本质,让人从中可得到清凉,彻见宇宙万物圆成本性。他们的作品让人心明眼亮,让人心酸眼热,让人震惊恍然:竟然可以这样的?!让人长啸起来:原来是这样的。让人可低声自语:是这样的。

隆剑平先生的作品,就让我有这样的感想。

默默观照先生的作品已有多年,先生自上世记七十年代进入市竹艺厂开始,师从朱既明老先生主攻书法创作。三十年如一日刻苦锻炼技法,炼就扎实的书法功底,是朱老先生的得意弟子。其时就形成自己鲜明的风格,同时皆修中国画,对山水画创作尤有心得。中年广泛攻读中国释道经典,直探心源,屡有所得。二00五年开始将佛教禅宗题材融入绘画,自此如齐白石画虾,徐悲鸿画马,黄胄画驴一样,沉浸其中。先生艺术轨迹是由书入画,由画入禅,由禅返书,由书作画。一步步都指向梵行高远,然而,先生笔下不至成为出家人的枯简寡淡,他一笔笔都艳丽优美,红尘大美融会笔端,再充分揉和,大而化之,随意化出,妙到巅毫。观此画境,正是此中有其真意,欲辩言说却又化去,恍惚迷离。每看完一次画我们如在太虚幻境历炼一次,再返观现世,如梦如幻,有种彻悟,有种启发,身心清静。我想,这也就是以画载道的玄妙境界吧。

看先生早年的诗作、摄影、书法、山水国画,至后来的书法上锐意求新,风格豁然大变,更转而做心象禅画,先生的心里是有千万话语说,有荡胸层云浩意在,而又能与谁言说?于是,转而求次化为画境。因为,我知先生如果不将心中的激情化为画,化为书,他将会被自已的激情堵死淹灭,于是,我们看到这些精美的作品,它们旁逸斜出于主流画派,直接从本心发出,至极端阳春白雪蔚为大家。你看那些灵符样的书法,章法空灵绝俗,线条跳脱如苍鹰,拙朴如枯藤,艳美如花开放,沉潜如鱼隐浪中,灵智潮涌化现的境界,有着极端个人化的风格。清代书画家方士庶在《天情庵随笔》中写:“山川草木,造化自然,此实境也。因心造境,以手运心,此虚境也。虚而为实,是在笔墨有无间,故古人笔墨具此山苍树秀,水活石润,于天地之外,别构一种灵寄,或率意挥洒,亦皆练金成液,弃滓存精,曲尽蹈虚揖影之妙。先生画境,几近于此。先生佛学上的修为,亦能从书法中看出,从早年流丽转入拙朴,技巧拙藏,精气内敛。早期的字是美女,新月,娇花,而现在则是阅尽世事的老人,锋芒不露的收山剑客,不再在文辞上做作卖弄的年老诗人,这正是佛道返朴归真的至高境界。

宋朝怀志禅师曾写过一首禅诗:万机休罢付痴憨,踪迹时容野鹿参;不脱麻衣拳作枕,几生梦在绿萝庵。正与先生笔下的情境相似,几生梦在绿萝庵,此生是梦耶?此生非梦耶?此画是梦耶?此字非梦耶?………那么,我们就在先生精神的乌托邦,这纸质的绿萝庵里,静品寂然之茗,静观娑婆画境吧。并愿我们阅后,都有所得。

自说我画

画禅?错!禅画?亦错!

禅,不立文字,然不离文字。

禅,不可说,然不得不说。

禅,可画么?不可画,然余不得不画。

禅,说是一物即不中。蚊子叮铁牛,何处开口?

释迦老子当年拈花示法,大迦叶会心微笑。

这一拈花,这一微笑,有无形乎?有无象乎?禅即在是?

——不须言说,不可言说。

见到了?悟到了?

如人饮水,冷暖自知

 

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