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吾少离桃江，常念故园，每忆及家山，必怀那漫山竹海一一风过碧浪翻，雨来青霭合，千枝万竿攒天地，直教离人梦魂牵。今归桑梓，重踏竹乡，见笋竹抽新绿、篾织云霞，产业兴而文脉盛，遂援笔作记，以记吾乡之竹、之用、之韵、之兴。
竹之盛，在其量，更在其用。桃江竹海，连绵百余万亩，春则新篁拔节，绿浪翻空；夏则修篁滴翠，凉意沁脾；秋则竹影婆娑，筛月成金；冬则苍竿傲雪，劲节不凋。寻常百姓见之，是屋后窗前的景致；内行人见之，却是取之不尽的“绿色宝藏”。你看那竹，可成器：剖而为篾，编作凉席、竹篮、竹椅，皆是日常居家用物，质朴中藏着巧思，远销九州诸地，让竹乡手艺走进千万家；可果腹：春笋冒尖时，采而腌之、炒之、炖之，是餐桌上最鲜的时令味，更能酿为竹酒，清冽甘醇，饮之满口酒香；可济世：以竹代钢，可建房屋，坚韧不输钢材；以竹代塑，制成餐具、包装，减却白色污染；以竹代板，铺就地板、打造家具，环保又耐用。更有甚者，竹纤维织为衣衫，轻软透气；竹屑转化为能源，清洁低碳。从根到梢，从竿到叶，竹无一处不可用——古人说“竹报平安”，在桃江，竹报的何止平安，更是一方百姓的生计，一个产业的未来。
竹之韵，在其节，更在其文。历代文人爱竹，皆因竹有君子之风。苏轼云“宁可食无肉，不可居无竹”，是把竹当作精神伴侣；郑燮画竹，笔笔见劲节，是借竹抒怀；王维居辋川，植竹满庭，是从竹中寻得禅意。这股爱竹的文脉，在桃江从未断过。你看那凤凰山的竹林处，天问阁静静矗立，相传屈原行吟至此，见竹之挺拔，感其不屈，写下“路漫漫其修远兮”的浩叹；浮丘山寺旁，楠竹参天，晨钟暮鼓与竹涛相应，分不清是禅音还是竹韵。而今，这竹韵更成了文旅的底色——游客来桃江，不只为看“美人窝”的风情，更要走一走竹海步道，听风穿竹林的“沙沙”声，看阳光透过竹叶洒下的碎金；要住一住竹楼民宿，晨起被竹露唤醒，夜卧听竹影摇窗；要逛一逛竹艺展馆，看寻常竹子如何在匠人手中变作艺术品。桃江的美人风情，与竹海的清逸雅趣，本是两样景致，却在此处相得益彰：美人借竹之秀添了灵气，竹因美人之韵多了柔情，成了桃江最独特的“山水美人图”。
这幅图画里，不只有竹与美人。你看那资水畔的修山，青黛如眉，与竹海连成一片；桃花湖碧波荡漾，倒映岸边竹影，分不清是水染绿了竹，还是竹染绿了水；罗溪瀑布从山涧奔涌而下，溅起的水花打在竹枝上，奏响天然的乐章；首溪古寨的青石板路旁，老竹盘根错节，诉说着千年的故事；璩氏花桥横跨溪流，桥边竹柳依依，是村民闲坐话家常的好去处。山、水、竹、寨、桥、寺、阁，一一入画，而竹，正是这幅画的底色——没有竹，修山便少了几分苍翠，桃花湖便少了几分灵动，古寨便少了几分古韵。桃江的山水，因竹而鲜活；桃江的人文，因竹而厚重。
如今的桃江，政通人和，百业兴旺。竹海依旧，却不再只是文人笔下的景致，更成了百姓致富的产业、县域经济发展的支柱。文艺复兴之风渐起，本土的文人墨客，以竹为题材，写诗文、画丹青、作歌曲；外来的艺术家，慕竹之名而来，把竹海当作创作基地，让竹的故事传遍四方。走在桃江的街头，能看见老人在竹荫下下棋，孩童在竹篱笆旁嬉戏，匠人在竹坊里忙碌——一派安居乐业的景象，处处透着竹乡的平和与富足。
吾生逢此时，幸见竹乡盛景，心有所感，故作此记。今愿以竹为媒，邀天下英才：来桃江创业，这里有百万亩竹海资源，有政通人和的环境，你的抱负可在竹乡生根发芽；来桃江赏竹吧，春尝鲜笋，夏听竹涛，秋观修篁，冬赏雪竹，让竹的清逸洗去尘烦；来桃江创作吧，把竹海的绿、资水的柔、美人的韵，化作笔下的诗、画中的景、歌里的情。
桃江竹乡，非止一处山水，更是一方精神的栖息地。竹之劲节，可励人志；竹之无私，可启人思。“竹儿青，竹儿长，竹乡年年好时光……”，忽有孩童挎竹篮，采笋归村，歌声随竹风飘来，不觉让人洗耳。吾立于此，感概万千：此乃竹乡，此乃吾乡，此乃吾心归处也。
作者简介：于建初，中国作家协会会员、国家一级作家、文艺评论家、长沙市作家协会原主席、湖南省文史研究馆研究员、湖南省直书画家协会原副主席、多届湖南省人大代表与省政协委员。
来源：湖南民生在线
作者：于建初
编辑：徐满哥
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