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“凡是好文章，都具有幽默感。”这是胡适之先生说的。胡适之先生是位君子，俗称“胡圣人”，圣人、并不具备幽默感。我的读书感受:先贤注重“文以载道”，文学家与道学家互为伯仲，
想起了一段往事:九一年我二十三岁，先生刘家传先生八十一岁，他是朱宰相的恩师，我是先生的关门弟子。有一次我问先生:“韩愈‘文起八代之衰’，但是不懂韩愈之前八代之文如何‘衰’法，韩愈又如何去‘起’它？”
先生告诉我的大意是:韩愈把六朝以来流行的骈四骊六浮华矫饰的文体，改变成自由流畅的散文，散文，乃自由表达的新形式，韩愈提倡散文化和杂文体。
古文这破玩意，已经退出了文坛，不过幽默风趣的文章，依然煜煜生辉，令读者心旷神怡。
二郎神庙碑记，是一篇千古绝唱的古文，并非笔墨之精湛，而是文字之猾稽，幽默感十足，可读性很强。请看:
四川灌县都江堰，是我国著名的水利工程，战国时期蜀守李冰父子所创建，这是一个伟大的工程，几千年来，惠泽着成都平原，李冰父子的功业，为世代所崇敬。灌口有座二郎神庙，祭祀李冰父子。
由于年代久远，这座二郎神庙祭祀什么人，都弄不清楚，四川文人，有幽默传统，于是有人撰《二郎神庙碑记》一文，刻在庙旁。
文曰:
“夫二郎者，三郎之兄，大郎之弟，老郎之子也。老郎者，人也，而所生之二郎为神，然则神亦人之子耳，异哉！其所以不称为二少爷、二官人、二小子而曰二郎焉，则以其为大郎之弟、三郎之兄，老郎之子也。若改为二少爷庙，则大郎、三郎均需改称大少爷、三少爷，而老郎又将改称为大老爷，岂不烦哉。庙外有树，或云庙在树前，或云树在庙后:或云庙在树之左，或云树在庙之右，予愧未能辨别也，是为记。”
此碑、文从字顺无懈可击，读来朗朗上口，读了等于没读，如同时下的领导作报告，没啥子区别。
文章本来难写，读韩、柳、欧、苏及鲁迅、胡适、老舍、莫言等等一代名宿的文章，他们大笔一挥，便是千古绝唱。其实精彩文笔，并非空诸所有。
《 二郎神庙碑记》乃时下报告文学的鼻祖，古文这玩意儿，玩玩而已，千万别认真，宜认直八。
佘汉武写于马文化研究室
佘汉武国画作品欣赏：
      
来源：湖南民生在线
作者：佘汉武
编辑：徐满哥
一审：徐满哥
二审：余 生
三审：吴明德
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