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鲁迅故里
心想，到了绍兴就得去参观鲁迅故里。对于鲁迅，我最先知道的是那句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，后来看有关“五四运动”的电影中对鲁迅的人物印象又有所加深。今天去参观了三味书屋、鲁迅故居、鲁迅纪念馆，了解到鲁迅是新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
出生没落家庭的鲁迅，他爷爷原是当官的，又是翰林学士。由于父亲重病，十二三岁的鲁迅长期奔走于当铺与和药铺之间。鲁迅七岁进私塾，每天很早起床要为父亲找如晨露之类的药引子熬药，经常迟到，为不干扰其他同学，他将课桌摆在后门处，自己悄悄进入。由于长期迟到，老师还是批评了他，他便在自己的课桌上刻了一个“早”字，告诫自己应更早起床莫迟到。在如此艰苦的环境下，他的成绩仍是最好的，不但完成了课本知识的学习，还借阅了很多课外书籍。当他看二十四孝图时很是反感，认为过于陈腐，可见幼小的鲁迅就有了自己的思想主张，后来鲁迅还将二十四孝图进行了修改。
父亲三十五岁便病逝了，弟弟妹妹夭折，使“迅哥儿”深知人间疾苦。鲁迅有许多农村的朋友，其中最要好的是章运水，也是在百草园一同玩耍的闰土，闰土父子原是他家厨房的伙计。小时候他俩互赠礼物，闰土送给鲁迅的礼物有羽毛、贝壳等，闰土的父亲还为鲁迅做了竹制木制玩具，鲁迅也送给闰土长枪，可见鲁迅与普通民众之感情。鲁迅自幼就有救民于苦难的思想，他最初是学医，目的就是为了救治如父亲般被疾病折磨的劳苦民众。为此，他还特意到日本留学，专门学医。在日本学医期间，目睹了晚清留学生中崇洋媚外的百样丑态，又见着中国留学生在日本所受的种种歧视，深刻地认识到要救国救民于水火，必须让国人振作起来，从“阿Q”的精神胜利法中解放出来，于是他毅然地弃医从文，希望用自己“投枪”“匕首”的笔，来改变国民被麻木的精神，唤醒沉睡的“东方雄狮”，于是便有了《药》《阿Q正传》《狂人日记》《孔乙己》《祝福》等一系列脍炙人口又发人深省作品，塑造于一大批中国底层小人物的典型形象。
鲁迅博闻强记，刻苦努力，虚心好学，学习内容不囿于四书五经，不遗余力多方寻求课外读物，从野史、笔记、小说和各种民间文艺中吸取养料，努力掌握历史文化知识，他称启蒙老师寿镜吾先生为“最周正的人”。“三味书屋”是清末绍兴城内颇负盛名的一所私塾。正中上方悬挂着的“三味书屋”匾额及两边柱子上的抱对：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”，均系清朝著名书法家梁同书所题。“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。在我看来就是越读越有味之意。他还自创了“三到”书签，即心到、眼到、口到。
少年的鲁迅就很有担当，这为他后来的发展奠定了基础，他的一生都是人们学习的榜样。他是中国现代伟大的文学家、思想家、革命家（他还是书法家与画家）。他用《呐喊》唤醒国民，是民族的脊梁。
沈园故事
沈园挨着鲁迅故居，瞻仰完鲁迅故居后便进入沈园。陆游和唐婉是表兄妹，陆游的母亲是唐婉的姑姑，陆游从小就喜欢唐婉，他俩原本就是两小无猜，青梅竹马。南宋三月初一至四月初八，所有园林都要对民众开放，沈园便成为陆游与唐婉幽会的好地方。最终他俩如愿以偿结为连理，由于夫妻恩爱，爱意缠绵，天天形影相随。这让陆母很是反感，认为儿子耽溺儿女之情，不思进取，荒废功名，于是迁怒于唐婉。加之结婚一年多，不见唐婉怀孕，古人有“不孝有三，无后为大”的观念，为此唐母更急，便逼陆游休妻。陆游无可奈何之下，违心写下出妻书。可陆游瞒着家里买了一幢小红楼，将唐婉安置红楼之中，经常在那与唐婉约会。又一年过去了，陆游“金屋藏娇”被陆母得知，陆母本就责怪唐婉，见唐婉依然没有怀孕生育的迹象，便安排陆游到福州参加科举考试，意欲拆散他们。陆游在福州准备科举考试期间，非常想念唐婉，写了很多锦书，但绝大部分被陆府拦截了。其中一封写着：重圆有日，等我三年。结果被陆母改成了“等我百年”。唐婉深感无望，悲痛欲绝。
在唐婉表哥的宴会上，身为皇亲的赵士程与唐婉一见钟情，知道唐婉被休也不嫌弃，唐婉向他暗示可能无生育也不在乎。于是，在唐家人的催促下唐婉与皇亲赵士程结婚了。
陆游得知唐婉再婚，心里难受，更加思念唐婉，便常到沈园重温过去与唐婉相携游园的情景。说来也巧，有一次陆游在沈园巧遇唐婉与赵士程。唐婉征得赵士程同意，送酒肉予陆游小吃且交谈了几分钟。重逢之时，不胜唏嘘，可陆游还是忍不住问唐婉：
“为何不等我三年？”
唐婉说：“你说要我等你百年。……”
到这时，陆游才恍然大悟，是母亲之故。悲痛中于沈园壁上挥毫题下一阙《钗头凤》：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪， 几年离索，错，错，错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在， 锦书难托，莫，莫，莫。
其情之痛，其状之苦，难以言表，“闻者为之怆然”。
次年，唐婉再游沈园，看见园壁上的那首词，知是陆游所题，好不容易稍微平静点的心情又起波澜，伤心欲绝，便依题和了一阙：
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人询问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！
这两首艺术性极高的《钗头凤》，成为悲剧爱情故事的绝唱，千百年来深受人们喜爱，很多追求真爱的人更是膜拜有加，沈园成为绍兴唯一一座至今仍保存完好的园林，与这两首《钗头凤》是分不开的。致使园林坏了又修，毁了再建，才让这座承载着凄美爱情的沈园能完美保存下来。
可陆游这首《钗头凤》（红酥手），实际成为唐婉的催命符，唐婉从此抑郁满怀，伤心难过，才三十二岁便香消玉殒了。而之后陆游于七十一岁、七十二岁、七十五岁、八十一岁时还重游过沈园，想在旧时物象中寄托对唐婉的哀思。
后人为了纪念陆游与唐婉的这段情感，在沈圆中央建了一座“孤鹤轩”，孤：即自唐婉离世后，陆游孤身一人来游园，实质思念追悼唐婉；鹤为长寿，陆游活到了八十五岁；轩：是一种既像亭子又像屋的建筑。
个人认为，以上都是为了陆游与唐婉的爱情故事更完美，才有了种种附会，难免有些牵强。本人分析后提出以下质疑：
其一，古时候的“三”是大写的“叁”，“叁年”改成“百年”似乎不太可能。
其二，陆游很爱唐婉吗？我认为相比之下，还不如赵士程。毕竟是陆游写的出妻书，后陆游又娶了四川的王氏，还纳了两房妾，共生了七子一女。而赵士程只娶了唐婉，唐婉死后并没再婚，十年后战死抗金沙场，可见赵士程之于唐婉才是忠贞不二的。
其三，倘若陆游不题那首《钗头凤》（红酥手），唐婉已经慢慢平静的心情不会再次掀起波澜，毕竟她嫁的是显赫的国戚赵士程。如果没有那首“催命符”，唐婉也不至于三十二岁就玉殒香消了，说是陆游间接害了唐婉，也不为过的。
其四，这个爱情悲剧既是对封建礼教束缚自由爱情的批判，也是封建时代青年男女追求自由爱情的一曲挽歌。
不过，随世人怎么理解，都不可能冲淡陆游与唐婉那段令人扼腕的爱情给后人带来的情感陶冶和艺术享受。
安昌古镇
次日，“三人行”来到始建于宋兴盛于明的千年古镇——安昌，是为绍兴市之“南国明珠”。古镇老街依河而建，全长一千七百米，河之南为民居，河之北是商市，两岸之间有约二十座古桥相连。安昌的小桥很有特色，各式拱、梁、亭，古朴典雅，相映成趣。我见到其中有数座明清时期的古桥，还都挂上了“重点保护文物”的牌子。
商铺长廊千余米，不湿鞋不晒阳。各种传统特色的店铺、作坊一家挨着一家，翻轩骑楼错落有致。摊上铺里，商品琳琅满目，大多为手工制作的食品，游人在此闲庭信步，乐在其中。河对岸则是青石板小路，路旁为旧貌古朴的民宅，逼仄幽深的小弄，给人遐想。
乌篷船舷与码头几乎一样高，又有台阶向上通往街道，还有给待船者临时休息的座位，设计相当合理实用，在功能上看如同现在的公交站台。
坐上乌篷船穿行于古街水道，总是好奇地打量桥拱上的绿植，两边的街铺，猜想历经的岁月。明清时期的安昌，是出军师最多的地方，形成了“师爷”文化，仍有“师爷堂”为证，可见“绍兴师爷”的名号并非浪得呀。
安昌也是一座“活着”的古镇，街上店铺均为原著居民居住，兼做店铺，细心经营。其肉类腊制品及风干制品、手工自制的副食品等口感极好，其味以甜为主，尤以香肠、扯白糖等风味更为独到，颇具当地特色，且价格亲民。
安昌河街相依，长廊古街有别于乌镇街道与水道相隔，有别于瑶里宽宽的河流两岸敞亮的小街，别有韵味，简直就是浓缩版的“东方威尼斯”，值得一去。
作者简介：
戴树民（男），浏阳市淳口镇山田村人，浏阳市万事鑫电器销售有限公司（经营家电、暖通、光伏等业务）董事长、长沙市企业文联会员、浏阳市作家协会会员。爱好文学、音乐、旅游、乒乓球。
来源：湖南民生在线
作者：戴树民
编辑：徐满哥
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二审：余 生
三审：吴明德
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