乍一看题目，或许有人不解，赖以支撑我们民族精神之魂的英雄主义精神，难道真的到了需要我们站出来为其辩护的地步了吗？少数人对英雄主义的另类解读，真的已经威胁到我们的精神家园了吗？

并非危言耸听，请看当下已为我们司空见惯的事实：

曾几何时，有人把“躲避崇高”当做时尚炫耀，把“看破红尘”当做深沉和真实，把英雄行为看作是傻子和愚蠢之举，把见义勇为看作是不可思议。有人公开标榜“他人就是地狱”理论的深刻，宣称这个世界上除了一己私利以外，其他概不关心。于是，烽火年代的英雄壮举被人嘲讽，和平岁月的见义勇为得到的是无数麻木“看客”的冷漠目光，于是，街头遭遇歹徒的老人和少女投向社会的目光是那样无助；于是，一切有利于他人的举动都要用金钱来衡量，社会由不适应变为无奈接受。一个具有英雄主义传统的国度和具有英雄主义精神的民族，突然间像患了精神缺钙症，对此我们还不该反思吗？

曾几何时，颠覆英雄成了某些人的一种时尚：董存瑞炸碉堡的英雄壮举受到了质疑，刘胡兰慷慨赴死的悲壮行为被肆意歪曲，还有《林海雪原》中的杨子荣、《沙家浜》中的阿庆嫂、《闪闪的红星》中的潘冬子，《铁道游击队》中的刘洪……这些为我们耳熟能详的文学艺术人物，一个个在“恶搞”和“娱乐至上”的名义下被弄得面目全非。在当代的英雄阵容被解构得支离破碎时，有人又拿古代英雄开涮，岳飞、文天祥一个又一个民族英雄的化身被另类解读，相反，那个卖国奸相秦桧及其同类人物，有人却要给他们重塑站起来的“正面像”。

这是怎么了？是非黑白、正义邪恶，怎么一瞬间如此让人真假难辨。当精神楷模和时代偶像遭遇损毁时，所有有正义感的人们心头充满莫名的惆怅和沉重。有人忧虑，假如今天我们的领土再遭受强敌入侵，断定还会有不少新的汉奸出现，或许会不少于日寇入侵的年代。

种种现象，不能不让我们沉思，不能不让我们忧虑。于是我把自己的这本理论评论集，取名《为英雄主义辩护》(蓝天出版社出版)。有人说，它充其量只能是孤掌之鸣，尽管如此，我也要用十二分的努力去做正义的呼唤，为民族精神鼓与呼，这是每个中国知识分子义不容辞的责任。愿这孤掌之鸣，能唤来呼啸的山风，能唤来翻滚的波涛，能唤来回荡中国大地的浩然正气，能唤回我们对英雄的珍爱和自信。