一、“易”与“道”

系辞上云：“生生之谓易。”又云：“易者，象也，象也者，像也。”程颐云：“上天之载，无声无臭，其体则谓之易”(《程子遗书》)。朱熹云：“易，书名也，其卦本伏羲所画，有交易，变易之义，故谓之易（《周易本义》）”。《说文解字》中讲：“易，蜥蜴，它是一个象形文字”。整个字象一只蜥蜴在爬，“日”是蜥蜴的头，“月”它的肢和尾。而《纬书》中解释“易”是一个会意字，是由“日”“月”两部分构成，表示日、月运行，阴阳变化。

看了上面这些文字，恐怕还是没真正明白，“易”到底是什么？日、月、阴、阳、蜥蜴等只不过是表示“易”的一种符号或是一种表达方式而已。张其成对此作了补充说：“提起易经，有人会说想到阴阳、风水，有人会说想到占卜、算命，还有人会说想到了太极、八卦……其实这些回答都不能算错，但过于片面，只说出了《周易》的一个方面。譬于盲人摸象，所有盲人的看法综合起来，才是一头完整的象。而以上所有对《周易》的看法综合起来，才是《周易》蕴含的全部内容” ^[1]。

郑陶认为 “《易经》原本就是古代天文历法，是古人观天测地解“道”之图书” ^[2]。

那么“道”又是什么？系辞云：“一阴一阳之谓道”。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。

老子云：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。” “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。” （《道德经》）

李德建在《老子的天人合一观》中认为：“老子的天之道就是宇宙自然之道，指宇宙自然的客观规律^[3]。

系辞下云：“天地之道，贞观者也，日月之道，负明者也。”又云：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”经云：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，道即无极。

综上所述：所谓天地之“道”，即天地间万事万物发展的客观规律。

薛玉国《中国传统思维方式与人天观研究思路》中报导：“1986年王锡玉破译“宇宙周易”图，认为它包括了宇宙、生命、人类的秘密。1987年航天医学工作研究所梅磊对大脑功能扫描，发现人的大脑酷似一幅太极图，与古代太极惊人地相似。有人认为大脑太极图具有全息性。超越冥想训练的创始人M·相格提出，宇宙相当于一个特大的脑，而人是宇宙的一部分，脑是宇宙的反映，人类拥有感悟全部自然法则并且具有表现整个宇宙的能力。人脑内也贮存着整个宇宙的信息” ^[3]。

老子云：“孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟忽，忽兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之然哉？以此。” “不出户，知天下，不出牖，见天道” （《道德经》）。这是讲当一个人经过长时间的精心修持而终达大成后，他从幽深的心灵之谷走出，面对大自然并与自然溶而为一，此时即以达到天人合一的境界。这里我们可以看到M·相格等的研究与老子“道德经”描述的观点何其相似。

“易经”的主要功能是占卜预测。费秉勋云：“知道周易是一部关于宇宙万物结构关系及其运动变化的占筮书籍就行了。” ^[4]而由“易”演化、分枝出来的诸多预测学如风占、摇占、爻占（梅花易数）、卦占、紫微斗数、铁板神教、命理、风水、择日、大六壬、奇门遁甲等等，其中最基本的要素是阴阳、五行、天干、地支、北斗九星、八神（值符、腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天）、28宿、24节气，都直接与宇宙自然天道运行密不可分。所以，我认为，“易”的本质为宇宙大自然运行规律，而“易”与“道”实为一体二名。

二、“风水”与养生

说到养生方法多多，古来就有“丹道养生”、辟谷养生”、“药膳养生”、气功、太极拳、瑜伽、书画养生等等。生命在于运动，所以只要是运动都可以养生。而运动过量，又难养生。如参加竞技的运动员，没有身体不受伤的，这是运动过量了。做任何事都不可过量，因为物极必反！齿刚而舌柔，刚易早衰，柔弱却长存的道理还告诉我们养生以柔为妙。

民以食为天，食物养生按老祖宗几千年的经验，适应四时，不食用反季节的食物，如冬天不宜吃苦瓜，西瓜，因为冬天本就寒冷，若再用苦寒之物，实必伤胃。《内经》讲：“肾为先天之本，脾胃为后天之本，先天不足则后天补”。若伤了后天之本要补都困难！所以，我们只宜吃当地当令之品。特别是当下，不少外来物品有的还是转基因食品，美国人都不吃，我看还是不吃最好，因为我们无法判断基因转变的食物吃进去10年20年后，会对身体、基因有什么影响，实在没必要拿自身体去做试验，特别是未婚未育的年轻人。

内经云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形：……生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。……夏三月，此谓蕃秀，天地气交……此夏气之应，养长之道也。……秋三月此谓容平……早卧早起，与鸡俱兴。……使肺气清，此秋气之应，养收之道也。……冬三月，此谓闭藏：……早卧晚起，必待日光，……使气丞夺，此冬气之应，养藏之道也，逆则伤肾……。” （《四气调神大论》）所以，凡养生都不应背离四时为原则。

内经又云：“心者，君主之官也，神明出焉，肺者，相博之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。……凡此十二官者也，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，……主不明则十二官危也，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃”。 （《灵兰秘典论》）所以养生必先养心。宁静而致远，心平气和，保持心态平静是养生必须遵循的原则。

最高妙的方法莫于从《道德经》中学习养生之术：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这是讲人能通过调养五脏之神，则可以长生不死。谷神系五脏之神。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志，玄牝即身体腹腔中一阳初生之处，在脐后与二肾之间的中轴线处。郭长生 “将欲天下而为之……或呴或吹……。” （《道德经》）郭长生认为：这“呴与吹”分别代表两套独特的修练方法，其中“呴”是调息方法，即如“绵绵若存”；“吹”属吐纳导引术中的“字诀功”，为古代导引术之“六字真言”^[5]。 “呵”主心，“嘘”主肝，“呼”主脾，“口四”主肺，“嘻”主三焦，“吹”主肾。药王孙思邈用此修身练形健康长寿，并留下《孙真人四季行养生歌》，春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自阑，秋口四定致金肺润，肾吹唯要坎中安；三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化餐，切忌出声闻口耳，其功尤胜保神丹。

当然，养生还好要遵循经络旺衰节律，即在该经络运行当令旺相之时去调养。人身上有十二条正经和奇经八脉。每一经与人体的某一脏腑相配，人的五脏六腑只要哪个脏腑出现毛病，必会影响到与它相对应的经络穴位。具体的经络与各脏、腑的当令时间为：“肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中，申膀酉肾心包戍，亥焦子胆丑肝通。”此即为手太阴肺经在3-5点的寅时当令。手阳明大肠经在5-7点卯时当令，足阳明胃经在7-9点辰时当令，足太阴脾经在9-11点巳时当令，手少阴心经在中午11-13点午时当令，手太阳小肠经在13-15点未当令，足太阳膀胱经在15-17点申时当令，足少阴肾经在17-19点酉时当令，手厥阴心包经在19-21点戍时当令，手少阳三焦经在21-23点亥当令，足少阳胆经在23-凌晨1点的子时当令，足厥阴肝经在凌晨1-3点丑时当气。以上是指真太阳时（地方时）而言，然我国地域广大，北京时间是人为以东经120度为标准制定，非真太阳时（地方时）=北京标准时+时差，时差=（地方东经度数-120）×4min（分钟），各地时差可参见文献[6]。睡觉是最好的养生，若能在真太阳时的子、午二时休息养生，定取到事半功倍的效果，这是因为子时为一阳生，午时为一阴生，阴、阳变化的起始点，宇宙大天地，人身小天地，人必须与宇宙自然运行规律相合，顺应自然才能健康长寿。

古代结庐修炼的大德、高人都喜居名川大山的青山绿水之中养生，近年来出现的生态养生，更是《风水》文化的充分体现。《风水》古称堪舆，堪天道，舆地道。古代风水分形法和理法两大派，所谓形法即是在所选风水地中心观看四周（后玄武、前朱雀、左青龙、右白虎）山与水的形态及周边环境。所谓理气，即按风水文化阴阳、五行气说理论与北斗九星运动规律为依据推算该风水的变化规律。形势派以唐代·杨筠松为本派宗师，俗称江西派。理气派以宋代·赖文俊为宗师，俗称福建派。《风水》源起东晋·郭璞《葬经》云：“气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止，故谓风水。”葬者，乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行呼地中则为生气。

何溥《灵城精义》云：“宇宙有大关合气运为主，山川有真性情气势为先。”此即讲地运会随时间、空间而转变。杨公《憾龙经》云：“一重只是富豪样，两帐两幕是真龙。”风水古来就有大、中、小之分，我认为大风水必须得“天运”之生，中风水必得“龙脉”之真，小风水必得地利之位。《地理天机会元》也讲：“阳宅以龙气为本，……干龙尽为州府，支龙尽作市村，气大亦大，气小亦小，龙气大则结都会省郡、龙气小则结县邑市村……得水口之盈。”

郭芬铃云：“所谓气运，是一种上天注定的数，所谓地运，是土地为了应显上天的气运而有兴衰荣枯的现象……一个地区的地运到了应该兴旺之时，地才得以兴旺。……地穴是结在土地上的，而气运之数却是定于天上，因此气运未到的时候，地穴也不会显露出来，这是无法以人力勉强的事。” ^[7]

不论阴宅、阳宅和大、中、小风水都以山环水抱，藏风得水为吉，且“得水为上，藏风次之”，所谓山环水抱必有气，藏风得水是好地。古云：阴宅一条线，阳宅一大片。即是要求阴宅须葬龙脉之上，更要求达到开帐、开手、开面、开口、开睁之五开，及穴中必见五色土为上吉风水宝地，当然，无论阴、阳宅定向、开门、择日更是获得阴、阳宅风水宝地的关键！

《铁禅子》形气章云：“山乘秀气，水乘积气，石乘煞气，平乘脊气，山之势，多刚猛，而顽硬，惟患不秀，若见秀丽丛便是真气所聚。”《葬经翼》曰：“气者形之微，形者气之著。”气不可见而形可见，气为形之本。形止气蓄化生万物为上地。

“气”是什么？从广义的角度说，是有能量和质量的空间。现代物理学指出：物质分为实物和场，实物是质量和能量高度密集的空间，场（引力场，电磁场等）是质量和能量弥散的空间。爱因斯坦指出，质量和能量是统一不可分的，能量的变化，决定于质量的变化。20世纪60年代，美国科学家鲍林发现，人脑活动发出的种种信号，是十分微弱的电磁波。……1965年，美国科学家彭齐阿斯和威尔逊发现了“2.74k的宇宙背景辐射温度”，这种辐射，是用任何人为方法都是无法消除的，它均匀颁布在宇宙的任何空间，没有方向性，在时间上是永恒的。”有报道说：2.74k的宇宙背景辐射温度就是对人体有益的4080兆赫的微波，亦即风水所讲的“生气”。

气就是电磁波，邓明成说：“量子力学发现，任何物质都具有波一粒二象性，即是波，又是粒子。引力场、电磁场、引力波、电磁波（光是电磁波中的一部分）是这样，宇宙背景辐射也是这样。粒子性具有穿透性和反射性，波动性具有衍射（绕射）性。信息作为一种能量，可以穿透宇宙的任何空间，也可以被任何物体吸收和反射。” ^[8]

风水鼻祖郭璞《葬经》首篇就以“铜山西崩，灵钟东应”的典故来说明天人感应天人合一和宇宙全息论的存在，不正是粒子的穿透性、反射性、波动性的电磁波在发挥作用吗？由此，也可证明阴、阳宅风水对人体的作用和影响力。

古人云“明堂如掌心，家富斗量金”，“明堂如锅底，富贵人难比。”这与现代人用“锅”发射和接受卫星电视节目的原理相吻合，而接收卫星电视信号“锅”倾斜度则成为了风水的“水口”。原来先贤早已感受到了宇宙背景辐射温度和电磁波对人的影响力，只是没有明说。涡形的“大锅”接受能量与龙卷风和江河中涡旋聚集巨大能量的原理是相同的。所以，阴、阳宅前的明堂若象掌心或象锅底则同样可以聚集宇宙2.74k背景辐射温度和电磁波。“明堂容万马，水口不通舟”，是告诉我们明堂与水口的关系，堂要大、口要小。小舟也不能让它过去。因此，好的宅前明堂一定能聚集更多的正能量，对人的健康养生是有益的。

“风水”中还有另一种被称为煞气的物质。如：气煞、形煞、味煞、光煞等等，它包括我们生存环境中的苯、汽车尾气，各种异味，及水中的重金属物质，强烈的光照，特别是家装后残留的甲醛异味，能对人体健康造成最严重的直接伤害。

所以，阳宅宜多摆放长年绿色植物，它会让人感觉就象身处大雨过后的原野森林富含负氧离子的空气之中。绿色即生气，生气即财气。要实现健康长寿，就必须避开这些形煞和有害之气！多亲近大自然。选择安全方便，山秀水美，阳光充足，植物茂盛，空气清新，舒适宜居的自然环境的风水宝地。老子云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治……” （《道德经》）。象历代大德、高人一样修炼，清心寡欲，则可达到天人合一的致高境界！生态养生，也不失为好的养生之选。

参考文献：

[1] 张其成著﹒周易人生智慧(M)﹒南宁：广西科学技术出版社 ，2010

[2] 郑陶著﹒中医以时为本(M)﹒北京：北京艺术与科学电子出版社，2006

[3] 叶峻主编﹒人天观研究(M)﹒北京：人民出版社，2013

[4] 费秉勋著﹒八卦占卜新鲜(M)﹒西安：陕西旅游出版社， 1990

[5] 郭长生著﹒老子白话择秘(M)﹒北京：中国工人出版社 ， 1991

[6] 靳九成，靳浩，朱胆，等著﹒生命（医易）百年历(M)﹒太原：山西科学技术出版社，2013

[7] 郭芬铃著﹒古今阳宅详解(M)﹒台湾:瑞成书局，1995

[8] 邓明成，风水文化对人的影响（J），现代学术杂志，2013,11期

 （作者：郭富国系中国易学院湖南分院院长、中国易学院建筑风水专家委员会委员、湖南省炎黄文化研究会易学与科学专业委员会常务理事）